■鎌倉時代

■鎌倉時代■ １．鎌倉幕府 ２．承久の乱 ３．執権政治 ４．武士の土地支配 ５．元寇 ６．社会の変化 ７．鎌倉新仏教 ８．鎌倉時代の文化

１．鎌倉幕府の成立過程

	1180		頼朝、東国で挙兵　→石橋山での敗戦(1180.8)　→安房に逃れる　→鎌倉の根拠地を置く
			富士川の戦で勝利(1180.10)　→頼朝、鎌倉で組織固めに専念(1180.10)
			◆鎌倉という所 　　(1) 東海道の交通の要衝 　　(2) ３方を丘陵に囲まれた要害の地…「切り通し」の存在、「鎌倉城」の呼び方も 　　(3) 源頼義が石清水八幡宮を勧請　→　鶴岡八幡宮を中心に都市が発達
			侍所の設置(1180.11)…御家人の統制、別当(長官):和田義盛
	1183		東国の沙汰権(支配権)を認められる(寿永二年一〇月の宣旨)　←後白河の義仲追討の要請の見返り
			・「寿永二年十月宣旨」 　　内容…東国における支配権を使権を認められる 　　　　　　東国の国衙領・荘園をもとの領主に返還させ、それに従わないものは頼朝に鎮圧させる 　　　　　　意義…頼朝の軍事的支配の合法化、義仲に対する優越的地位の獲得
	1184		公文所(のち政所)の設置(1184.10)…一般政務、別当(長官):大江広元
			問注所の設置(1184.10)…訴訟と裁判、執事(長官):三善康信
	1185		平氏、壇ノ浦で滅亡(1185.3)
			義経、頼朝追討の院宣を得る(1185.11)
			守護、地頭を設置する権利を後白河に認めさせる(1185.11)　←頼朝追討の院宣への見返り 　・認めさせた内容 　　　守護、地頭の設置…名目上、平家の残党刈りや義経追討を目的とする 　　　　　　　　　　　　　　　　　→これに対する抵抗が強く、地頭は平家没官領に限定(1186.6) 　　　段別５升の兵粮米の徴収　→後に撤回(1186) 　　　在庁官人を支配する権利 ・意義…頼朝政権が全国政権となる契機を与える
			議奏公卿の任命…九条兼実ら10名(朝廷の重要な政務を議するため)
	1186		京都守護の設置(一条能保を任命)
			頼朝、平家没官領を除き、地頭を廃止(1186.11)
	1187		義経の自殺
	1189		藤原泰衡を滅ぼす(1189.9)＝奥州藤原氏を滅亡させる　　→奥州総奉行の設置
	1190		権大納言・右大将(右近衛大将)に任ぜられる(1190.11)…貴族の仲間入り 　　　→公文所を政所に改称（1191）
	1192		征夷大将軍に任ぜられる(1192.7)＝鎌倉幕府、名実ともに完成　　←後白河法皇の死後

■源氏略系図（その２）

２．鎌倉幕府の政治機構

　(1) 鎌倉幕府の職制

　(2) 鎌倉幕府職制上の特徴
　　A.簡素、実務的(職務の拡大に伴って追加)　　←朝廷と比べて
　　B.従来の家政機関にならった職制　　例：侍所、政所(←公文所)
　　C.京下がり下級貴族が側近として補佐…事務能力(読み書きの力)の必要性
　　　・例：大江広元(政所別当)、三善康信(問注所執事)

　(3) 守護(惣追捕使)
　　A.国ごとに１名を任命…東国出身の有力御家人から選任(以後は世襲)
　　B.収入…特になし　→地頭を兼ねる
　　C.職務…国衙の一般行政への介入は厳しく禁止
　　　(a) 戦時…国内の御家人の統率
　　　(b) 平時…大犯三カ条(大番催促、謀反人・殺害人の逮捕)
　　　　・大番催促…国内の御家人の大番役への出仕を催促
　　　　・謀叛人・殺害人の逮捕(追捕・検断)
　　　　　※大番役…内裏諸門の警固役(平安末から実施)、頼朝は御家人に義務として課した
　　　　　　　　　　　頼朝は３年勤務を６カ月に短縮(承久の乱の際の北条政子の演説でも触れている)

　(4) 地頭(国地頭)
　　A.荘園や国衙領(郷・保など)に配置(荘郷地頭)…御家人から任命
　　　(a) 平家没官領(没官領)…平氏などの謀反人から取りあげた荘園(約500カ所)
　　　(b) 国衙領(郷・保など)…東国では平安時代以来、荘園・郷・保をそのまま安堵されて地頭となったものが多かった
　　B.設置経過と範囲…承久の乱後、全国的に設置区域が拡大
　　　1185　後白河天皇より守護・地頭の設置承認　　　←大江広元の建議
　　　1186　平家没官領(500カ所)、謀叛人の没官領に限定　←荘園領主の強い反対
　　　1221　朝廷方の所領3000カ所を没収(承久の乱後)　→　新たに地頭を設置(全国的に広がる)
　　C.起源…荘官の呼称のひとつ　→　平氏の地頭　→　頼朝の地頭　→　地頭の朝廷による公認(1185)
　　D.職務…前任者の権限を引き継ぐ、基本的には荘官と同じ　　▼なぜか？
　　　(a) 年貢の徴収
　　　(b) 土地(下地)の管理　　　　土地＝荘園 or 国衙領
　　　(c) 治安の維持
　　E.収入
　　　(a) 地頭職…各地の慣例により異なる(前任者の権限を引き継ぐから)
　　　(b) 段別５升の兵粮米　→　撤回(1186)

　(5) 鎌倉幕府の政権基盤…内容的には平氏・院の経済的基盤と大差ない、平氏政権と比較して潤沢ではない
　　A.関東御領…頼朝の直轄領、平家一門から没収した所領(500カ所余り)
　　B.関東知行国(関東御分国)…頼朝の知行国(最大で９カ国)
　　C.関東進止の地(所領)…幕府の所領以外で、幕府が地頭などを任命できる土地　　※進止＝任免のこと
　　　※院の経済基盤…荘園、知行国
　　　※平氏の経済基盤…荘園、知行国、日宋貿易

３．封建制度の成立

　(1) 御家人
　　A.御家人…鎌倉殿(将軍)と主従関係を結んだ武士、鎌倉殿に敬意を示すため「御」を付けた
　　　※家人…一般的には主君に従う従者のこと
　　B.御家人の人数…畿内、西国では圧倒的に非御家人の数が多い
　　　(a) 東国…御家人の方が多かったらしい
　　　(b) 畿内・西国…１国あたり十数名から30〜40名程度−非御家人の方が圧倒的に多い
　　　　・承久の乱後、御家人の数が増加
　　　(c) 全体として鎌倉時代当初は御家人は1/3程度か＝2/3の武士は鎌倉殿(将軍)の命令を聞かない非御家人
　　　　※ただし、御家人は惣領だから戦争の際には、１人の御家人で兵は数十〜数百人を率いて出陣

■鎌倉時代の武士と江戸時代の武士

※武士であるからといって、鎌倉殿(将軍)と主従関係を結ぶ必然性はない 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→本人の自由意志 　　・鎌倉時代の「武士」＝身分ではない(だれでも武器をそろえればなれる) 　　　　　　　　　　　　　日頃は農業を営む、いざというとき戦争をする 　　・江戸時代の「武士」＝身分を示す、職業としての武士

　(2) 惣領制
　　A.惣領
　　　(a) 惣領＝本家の家長、惣領以外＝庶子
　　　(b) 御家人になるのはこの人々
　　　(c) 惣領は子供の中で優秀なものを惣領に選ぶ
　　B.惣領の職務
　　　(a) 戦時における一門の統率・指揮
　　　(b) 先祖、氏神の祭祀
　　　(c) 奉公・貢納の割り当て、一括納入
　　　　・京都大番役、鎌倉番役の出仕
　　　　・国司、荘園領主への年貢・公事の納入

　(3) 鎌倉幕府の主従関係
　　A.御恩
　　　(a) 本領安堵…代々相伝の私領の保持を求めること(保護された)、御家人の多くは開発領主
　　　　・本宅安堵…屋敷の保護
　　　　　　※安堵は将軍が御家人に安堵状を与えることで成立
　　　　　　※安堵…「堵の中に安んじる、居所に安住する」の意
　　　(b) 新恩給与…新たな領地を与えられること 、実際には地頭補任という形で(地頭職が与えられる)
　　B.奉公＝御家人役
　　　(a) 戦時…軍役(私費で戦争に協力)、「いざ鎌倉」
　　　(b) 平時
　　　　・京都大番役…京都の警固
　　　　・鎌倉番役…鎌倉の警固
　　　　・異国警固番役…幕府に納める租税のようなもの
　　　　・関東御公事(みくうじ)…幕府に納める租税のようなもの　　

４．鎌倉幕府と朝廷

　(1) 朝廷と幕府の二元的支配…行政を分担して実施

■朝廷と幕府の二元的支配を考えてみよう

以下の事件の場合、誰が対処するのか？ 　 泥　　棒 殺　　人 関東御領 地　頭 守　護 普通の荘園 荘　官 守　護 公　　　領 国　司 守　護 ※守護と国司は行政を分担＝二元的支配

　(2) 発展途上の武家政権としての鎌倉幕府…基本的に支配力は強くない
　　A.鎌倉幕府は国衙領・荘園という経済体制の上に立脚
　　　(a) 幕府の経済的基盤は関東御領(荘園)、関東御分国(知行国)　＝院、平氏と大差ない
　　　(b) 御家人には土地が直接与えられた(直接支配)のではなく、地頭職という形で与えられた
　　　　・地頭は荘園領主に年貢を納入する義務あり
　　　　・地頭の年貢怠納に対して幕府は取り締まる必要性あり
　　　　※鎌倉幕府は古い政治体制の体質を多く残している(本格的武家政権にはなり切れていない)
　　B.御家人の人数の少なさ　→承久の乱の遠因
　　　(a) 畿内・西国の武士で、御家人(鎌倉殿と主従関係を結ぶ者)となったものは少数である
　　　　※鎌倉幕府は初期の段階ではあくまで東国中心の武家政権
　　C.鎌倉幕府と朝廷は行政を分担して担当…幕府・朝廷の二元的支配
　　　(a) 幕府…守護を通して軍事・警察権を行使
　　　(b) 朝廷…国司を通して国衙領の行政を担当
　　　　※鎌倉幕府は政権としては強力であるとはいえない
　　　　▼ではどこで幕府と朝廷の力関係が変わってくるのか？

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１．北条氏の台頭

　(1) 北条氏の台頭過程

	1199.1		頼朝の死(落馬が原因？、享年53歳)、頼家、２代将軍に就任
			北条政子(「尼将軍」、頼朝の妻・頼家の母)が頼家を補佐
	1199.4		政子、頼家の訴訟の裁決(親裁)を制限　→　13人の合議制　　…→評定衆の設置
			・頼家(17歳)…若さ、常軌を逸した行動 　・13人の構成 　　貴族出身…大江広元・三善康信 　　有力御家人…北条時政・梶原景時・三浦義澄・比企能員・和田義盛
	1200.1		梶原景時ら討伐され敗死(梶原氏の滅亡)
	1203.9		時政、比企能員(頼家の外戚)を討つ＝比企能員の乱
			時政・大江広元ら、頼家を伊豆の修善寺(地名)に幽閉　→実朝(12歳)、３代将軍に就任 時政、政所別当となる(時政、事実上の執権となる)
	1204.7		頼家、修禅寺(寺院名)で謀殺
	1205.6		時政、畠山重忠・重保の父子を謀殺　　　→時政、実朝暗殺計画　→失敗　→引退
	閏7		北条義時、政所別当に就任
	1213.5		義時、和田義盛を滅ぼす(和田氏の滅亡)＝和田合戦
			義時、侍所別当を兼職＝執権の地位の確立…この頃から執権という言葉出現 　・執権＝政所別当、侍所別当を兼ねる
	1219.1		実朝、公暁(頼家の子)に鶴岡八幡宮で暗殺…源氏の正統断絶(３代27年)
			・実朝、孤立無援 　・和歌(「金槐和歌集」)、蹴鞠、官位昇進(右大臣)、渡宋計画(陳和卿のすすめ)に逃避
	1221.5〜6		承久の乱　→　六波羅探題の設置
	1225		北条泰時、時房(叔父)を連署に任命＝連署のはじめ
	.12		泰時、評定衆を設置
	1226.1		藤原(九条)頼経、４代将軍となる＝藤原(摂家)将軍のはじめ
	1232.8		泰時、御成敗式目(貞永式目)を制定
	1247.6		三浦泰村の挙兵、敗死(三浦氏滅亡)＝宝治合戦
	1249.12		北条時頼、引付衆を設置
	1252.4		宗尊親王、６代将軍となる＝皇族(親王)将軍のはじめ

　(2) 北条時政台頭の理由
　　A.時政の権力欲
　　B.源氏の将軍は必ずしも御家人の利益を代表しない(将軍が強くなりすぎることを好まない)
　　C.北条氏は平氏出身

■北条氏略系図

──────【氏と苗字(名字)】──────────────────────────────

２．承久の乱

　(1) 後鳥羽院政(1198〜1221)…朝廷の勢力挽回策
　　A.皇室領荘園(八条院領(荘園220カ所以上)、長堂講領(110カ所以上))の院への集中
　　B.守護・地頭の罷免要求…摂津の長江・倉橋両荘の地頭など
　　C.軍事力の強化
　　　(a) 西面の武士の設置
　　　(b) 公卿に武芸を習わせる
　　　(c) 熊野や比叡山の僧兵と関係設定

　(2) 契機・経過
　　A.源実朝、公暁(頼家の子)に鶴岡八幡宮で暗殺(1219.1)
　　B.北条氏、後鳥羽上皇の皇子を将軍として迎えたいとの要請　→　朝廷側、拒否
　　　(a) 拒否の理由…皇子が鎌倉をつぐと将来日本が２分する可能性がある
　　　(b) 朝廷側…摂津の長江・倉橋両荘の地頭罷免を要求
　　C.後鳥羽上皇、北条義時追討の院宣(1221.5)　→　上皇方、挙兵
　　　(a) 上皇側の勢力＝非御家人と僧兵…後鳥羽が思ったほど集まらなかった
　　　　・畿内・西国武士
　　　　・熊野神社・比叡山延暦寺の僧兵
　　　　・東国武士の一部
　　D.北条政子(尼将軍)の演説　→　御家人の結束強化
　　　(a) 演説の内容…頼朝の御恩の確認(京都大番役の３年→半年への短縮)
　　　(b) 女性の地位の高さ
　　E.幕府軍、19万の大軍で東海・東山・北陸道の３方から京都へ進軍(1221.5.22)　←政子の演説で結束強化
　　F.幕府軍、上皇方を木曽川(6.6)、宇治・勢多(6.14)で破る
　　G.京都占領(6.15)…あっけない勝利

　(3) 結果
　　A.責任者の処罰
　　　(a) 院の近臣の処罰
　　　(b) ３上皇の配流
　　　　・後鳥羽上皇　→　隠岐
　　　　・土御門上皇(承久の乱には直接関わっていない)　→　土佐　→　阿波
　　　　・順徳上皇　→　佐渡
　　　(c) 仲恭天皇の譲位　→　後堀河天皇の即位(後高倉上皇の院政)
　　B.上皇側に味方した貴族・武士の所領3000余カ所(西国中心)を没収　→　新たに地頭を配置

　(4) 意義…幕府勢力の拡大
　　A.朝廷に対する幕府の優位の確立
　　　(a) 六波羅探題の設置(北条泰時、時房)　←京都守護
　　　　・朝廷の監視
　　　　・京都内外の警備
　　　　・西国(尾張以西)の御家人の統括
　　　　　　※六波羅探題…役職、六波羅探題府…役所
　　　(b) 皇位継承への介入…天皇の即位に当たって幕府(後に北条氏)の意向反映
　　　　・仲恭天皇の廃位　→　後堀河天皇の即位
　　B.地頭の設置区域の拡大＝幕府の支配力の拡大
　　　(a) 上皇側に味方した貴族・武士の所領3000余カ所を没収(西日本に多い)　→　新たに地頭を設置
　　　　・前任者の収入(得分)を引き継いだもの(これが普通)…本補地頭
　　　　・前任者の収入が不明、極めて少ない場合新たな基準で定められたもの…新補地頭
　　　(b) 大田文の作成(1223)…土地台帳の作成、以後の政策立案の基本とする
　　　　・荘園・国衙領の面積、荘園領主・地頭などの領有関係を記載(本来は国衙の仕事)
　　　　・北条義時が命令

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１．北条泰時(３代執権)の政治

　(1) 承久の乱後(1221〜)…重要人物の相次ぐ死　→　御家人による集団指導体制の確立の必要性
　　・義時の死(1224)、大江広元の死(1225)、北条政子(尼将軍)の死(1225)

　(2) 連署の設置(1225)…執権政治の強化策
　　A.執権の補佐役、公文書に執権と連名で署名加判
　　B.初代北条時房(泰時の叔父)、以後は北条一族が任命　→執権・連署は北条氏＝執権政治を強化

　(3) 評定衆の設置(1225)…合議制の確立
　　A.重要政務を合議、裁判の採決
　　B.当初11名(特に定員なし、10数名)　←有力御家人・政務練達の士を選抜
　　C.起源…13人の合議制の制度化　＝御家人の政治参加

　(4) 摂家将軍(藤原将軍)の擁立(1226)
　　A.源氏将軍断絶(1219)後、将軍位は空白　→摂関家から将軍を迎える(摂家将軍(藤原将軍)、1226)
　　B.形式的存在
　　　(a) 摂家将軍藤原(九条)頼経の京都送還(1247)
　　　(b) 摂家将軍藤原(九条)頼嗣の廃位、京都送還(1252)　→父頼経の倒幕計画露見
　　C.人物…藤原(九条)頼経・頼嗣の父子＝藤原(九条)兼実の孫・曾孫
　　　(a) 初代(鎌倉将軍としては４代)摂家将軍…藤原(九条)頼経(位1226〜1244)
　　　(b) ２代(鎌倉将軍としては５代)摂家将軍…藤原(九条)頼嗣(位1244〜1252)

　(5) 貞永式目(御成敗式目)の制定(1232)
　　A.名称…御成敗式目(裁判の基準が主な内容ゆえに)、貞永式目、関東御成敗式目など
　　B.制定…1232(貞永元)年　→貞永式目の名称
　　C.目的…家督や所領問題での裁判の基準として
　　　(a) 御家人と御家人との争い
　　　(b) 御家人と荘園領主との争い…とくに年貢の抑留　←承久の乱後の新補地頭の設置
　　D.内容…51条　　←17条×３
　　　(a) 基準
　　　　・「道理」に基づく＝武家社会の習慣や道徳
　　　　・頼朝以来の先例
　　　(b) 内容…裁判の基準が中心
　　　　・社寺・僧侶に関する条々…１、２、40条
　　　　・守護・地頭の職分に関する条々…３、４、５、38条
　　　　・御家人の所領相続に関する条々…11、18、20、21、22、24、26、48条
　　　　・御家人の所領相論に関する条々…７、８、15、28、29、30、31、35、36、45、49、50、51条
　　　　・御家人の所領身分に関する条々…19、23、37、39条
　　　　・京都との諸関係についての条々…６、25条
　　　　・その他の条々(主に犯罪刑罰)…９、10、12、13、14、16、17、27、32条
　　　(c) 特徴的な条々
　　　　・悔還し(26条)…所領を子息に譲り安堵の御下文を受けた後、悔いて取り上げ他の子息に譲る
　　　　　　　※父母＞鎌倉幕府(将軍)、鎌倉幕府(将軍)は絶対的な権威があるわけではない
　　　　・女人養子(23条)…子息のいない女主人が養子をとり家督を継がせること
　　　　　　(養老)律令では不許可(「法意の如くはこれを許さずと雖も」)
　　　　　　　※武家において、当時は女性の地位は高かった
　　　　・実質的な支配の優先(８条)　　→「先例」の例、永仁の徳政令(1297)と関連
　　　　　　その所領に対する安堵の御下文をもっていても、その所領の実質的な支配者が別の人物であった場合、
　　　　　　20年を過ぎればその所領について支配権はもてない(頼朝の先例にならう)
　　　　　　　※現在の民法にも同様の規定が残る
　　　(d) 改廃補足を随時実施…式目追加
　　　　　※室町幕府も貞永式目を基本法典とする、建武以来追加(室町幕府による追加)
　　E.適用範囲
　　　(a) 幕府の勢力範囲(御家人社会)に限定…公家法(朝廷の支配下)、本所法(荘園領主の支配下)とは別存在
　　　　・北条泰時の重時への消息(書状)
　　　　　　「…武家の人へのはからひのためばかりに候。これによりて京都の御沙汰、律令(養老律令のこと)
　　　　　　　のおきて聊もあらたまるべきにあらず候也。…」
　　　(b) 鎌倉幕府の勢力拡大に伴って徐々に適応範囲拡大
　　F.意義
　　　(a) 武家法では最初の体系的法典
　　　(b) 後の武家法への大きな影響
　　　　・室町幕府の基本法として重視…貞永式目＋建武以来追加
　　　　・戦国家法に影響(内容、名称ともに)

２．北条時頼(５代執権)の政治

　(1) 摂家将軍の廃位　→　皇族将軍宗尊親王の擁立(1252)…幕府権威の向上
　　　・藤原頼経の送還(1243)
　　　・頼嗣の送還(1252)
　　　　　※宗尊親王＝後嵯峨天皇の皇子

　(2) 宝治合戦(1247)…三浦氏を勢力をそぐ(三浦泰村一族を滅ぼす)

　(3) 引付衆の設置(1249)
　　A.目的…裁判の迅速・公平のため
　　B.職務…御家人の訴訟において評定衆を助ける　→最終決定は評定会議(評定衆の会議)
　　C.引付制度…裁判制度
　　　(a) 三番の引付方設置　→　のちに七番まで増設(併行して７件の裁判が同時処理可能)
　　　(b) 各番に引付頭人(各番の長官、評定衆が兼任)、評定衆・引付衆、引付奉行(実務担当)

■引付制度

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１．武士の生活

　(1) 武士の農村支配
　　A.館の構築
　　　(a) 荘園、公領の中心地に構築
　　　(b) 周囲に土塁、板塀、堀を構築、櫓門を設置
　　B.直営地の耕作
　　　(a) 直営地(佃、門田、正作、用作などと呼ばれる)…年貢・公事がかからない
　　　(b) 下人・所従ら、地元農民による耕作
　　C.現地管理
　　　(a) 年貢の徴収、荘園領主への納入
　　　(b) 荘園、あるいは土地の管理
　　　(c) 治安の維持

　(2) 分割相続…鎌倉時代の家督相続の基本
　　A.女性にも相続権、婚姻に際しても持参可能…女性の地位の高さ
　　　※時代が下ると、一期分(一代限り)が増加、鎌倉期は女性が御家人や地頭になるケースあり
　　B.分割相続はやがて武士の弱体化を招く(とくに元寇以降苦しむ)　→惣領による単独相続へ移行
　　C.所領は近在の地とは限らない(遠隔地にも存在)

　(3) 日常生活…「男衾三郎絵詞」など
　　A.衣食住
　　　(a) 質素、実用的
　　　(b) 住居はいわゆる武家造…寝殿造を簡素化したもの(草葺、板敷…)
　　B.武芸訓練
　　　(a) 騎射三物
　　　　・犬追物…馬場を竹垣で囲い、中に犬を放ち弓で射るもの(犬を殺さないよう鏃はつけない)
　　　　・笠懸…的のかわりにぶら下げた笠を馬上から弓矢で射る(初期の段階)
　　　　・流鏑馬…馬を走らせながら弓を射る、３本の矢で３つの的を狙うものと馬上から投げた扇を狙うものとがある、後に儀式化
　　　(b) 巻狩…多数の勢子を使って狩場を囲い、獣を中に取り込め、これを武士が弓で射る
　　C.武士の道徳…「武家のならい」「兵の道」「弓馬の道」などと呼ばれる
　　　(a) 武勇を重んじる　　→武芸の鍛錬
　　　(b) 主人に対する忠誠
　　　(c) 一門、一家の誉れを重視、恥を恥じる

２．武士の荘園侵略

　(1) 荘園支配の拡大…武士は基本的に土地・人民を直接支配したい
　　A.支配拡大の手段
　　　(a) 年貢の抑留…徴収した年貢を荘園領主に対して怠納、横領
　　　(b) 地頭の非法…農民に対する力(暴力)による支配
　　　　例：紀伊国阿氏河荘の百姓らの訴状(言上文)
　　　　　・紀伊国阿氏河荘(領家：法勝寺の末寺である寂楽寺、地頭：湯浅宗親)の百姓たちが領家である
　　　　　　寂楽寺に地頭の非法を訴えたもの
　　　　　・たどたどしい片かなで地頭の非法を訴える
　　B.訴訟の増大…とくに承久の乱後＝新補地頭の大量設置
　　　(a) 幕府側の対応
　　　　・公平、迅速な裁判制度の拡充…貞永式目の制定、引付衆の設置
　　　　・当事者(地頭と荘園領主)間の「和与」(談合・和解)をすすめる
　　　(b) 幕府が和与をすすめる理由
　　　　・地頭が荘園領主への年貢を抑留した場合、訴えがあれば地頭を処罰せねばならない
　　　　・幕府としてはできるだけ関わりたくない　←御家人に恨まれたくない
　　　(c) 解決方法…和与(当事者間の談合、和解)の後　→　地頭請、下地中分

　(2) 地頭請(地頭請所)
　　A.内容
　　　(a) 領主は地頭に荘園の管理を一任(荘園領主として嘴を入れない)
　　　(b) 地頭は荘園領主への年貢納入を確約(通常は以前より減免)
　　B.実例…紀伊国阿氏河荘(領家：高野山寂楽寺、地頭：湯浅宗親)
　　C.意義…地頭の荘園管理権の確立

　(3) 下地中分
　　A.内容
　　　(a) 下地(土地)を領家・地頭間で、折半ないしは一定の比率で分割
　　　(b) それぞれの地でお互いの完全な支配を認めあう
　　B.実施方法
　　　(a) 過程
　　　　・地頭請をへて実施される場合　例:東寺領丹波国大山荘…地頭請(1241)→下地中分(1294)
　　　　・直接実施される場合
　　　(b) 手順
　　　　・和与中分(領家・地頭の和与の結果としての中分)
　　　　・強制的中分(領家の一方的申請により幕府裁決)
　　　(c) 方法
　　　　・荘園全体を折半　　　　　　　例:出雲国安田荘(1243)…南方−神領、北方−地頭領
　　　　・荘園内を小単位ごとに折半　　例:伯耆国東郷荘(1258)…領家松尾社と地頭とで細かく分割
　　C.意義…地頭の土地・農民の直接支配権確立　→　領主化へ

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１．13世紀の大陸事情

　(1) モンゴル帝国の成立(経過)
　　1206　チンギス＝ハン(成吉思汗、在位1206〜27)、モンゴル帝国を建国
　　　・東西通商路に沿って西方大遠征を実施…ホラズムを滅ぼす(1220)、西夏を滅ぼす(1227)
　　1229　オゴタイ＝ハン(太宗、在位1229〜41)即位
　　　・カラコルムに都す
　　　・金(女真族の国家)を滅ぼす(1234)
　　　・高麗への遠征(1231〜59)　→　高麗を属国とする
　　　・４ハン国の成立とモンゴル帝国の分立
　　　　　オゴタイ＝ハン国成立(1224〜1310)
　　　　　チャガタイ＝ハン国成立(1227〜1369)
　　　　　バトゥ、東欧遠征(1231〜59)　→　キプチャク＝ハン国建国(1243〜1502)
　　　　　フラグ、中央アジア・近東遠征(1253〜58)　→　イル＝ハン国建国(1258〜1411)
　　1260　フビライ即位
　　　・カラコルムから大都(北京)に遷都(1264)
　　　・国号を「元」に改める(1271)
　　　・宋を滅ぼす(1279)

２．文永の役・弘安の役(1274・1281)

　(1) 元の朝貢要求(1268、1269、1271、1273)　→　幕府、返書も送らず拒否
　　A.フビライ、高麗を仲介として国書を送り、入貢を促す(1268)
　　　(a) 幕府返書を送らず
　　　(b) 北条正村(７代執権)、執権を時宗(８代執権)に譲り、自らは連署として時宗を補佐
　　B.再び国書を送る(1269)　　→ 時宗拒否、返書送らず
　　C.趙良弼を使者として朝貢を促す(1271)　　→ 時宗拒否、返書送らず、筑前・肥前の防衛強化
　　B.再び国書を送る(1273)　　→ 時宗拒否、返書送らず

　(2) 文永の役(1274)
　　A.兵力…元軍20000人・高麗兵5000人、船900隻
　　B.経過
　　　(a) 元軍の動き…合浦(馬山浦)発(10.3) → 対馬(10.5) → 壱岐(10.14) →松浦郡→ 博多(10.20)
　　　(b) 戦闘(10.20)
　　　　・少弐経資、九州の御家人を召集して防衛に当たる
　　　　　　元　軍…集団戦法、新兵器(てつはう)、小型高性能の弓、馬
　　　　　　日本軍…一騎打ち戦法、鎌倉武士的な戦い方が災い
　　　　・日本軍苦戦、水城まで後退
　　　　・元軍、船に引きあげる
　　　　・同夜、大暴風雨発生、200隻沈没　→ 元軍、撤退(未帰還13,500人余り)

　(3) 文永の役〜弘安の役までの経過
　　1275　元、杜世忠を使者として服属を勧告 　→ 時宗、鎌倉滝ノ口で斬罪
　　　・異国警固番役を整備…九州の御家人を勤番制で沿岸防備にあたらせる
　　　　　※異国警固番役は文永の役の前に始まる、文永の役後に大幅強化
　　　・長門警固番役を設置…長門・周防・安芸３国の御家人に長門の沿岸警備にあたらせる
　　1276　長門探題を設置
　　　・博多湾の沿岸一帯に石塁を築造　　→ 以後、修理・延長工事(1332まで)
　　1279　元、南宋を滅ぼす
　　　・元、周福を使者として服属を勧告　　→ 時宗、博多で斬罪

　(4) 弘安の役(1281)
　　A.兵力…文永の役の５倍　←元、宋を滅ぼす(1279)
　　　(a) 東路軍(元・高麗・江北の軍)…兵 42,000人、船 900隻
　　　(b) 江南軍(降伏した南宋の水軍中心)…兵100,000人、船3,500隻
　　B.経過
　　　(a) 東路軍(元・高麗・江北の軍)
　　　　合浦発(5.3) → 対馬・壱岐 → 博多湾(日本軍の抵抗) → 平戸(6月末)に駐留　→
　　　(b) 江南軍(南宋の水軍)
　　　　寧波発(6.18) →　東路軍と合流　→鷹島(7.27)　→博多湾へ　→大暴風雨(閏7.1(陽暦8.23))　→撤退
　　　(c) 元軍残存船200隻(未帰還:元軍100,000人、高麗軍7,000人)、捕虜2,000人

　(5) 弘安の役以後
　　A.元、第３回遠征を準備　　…→ ヴェトナム遠征に失敗して中止
　　　(a) 異国警固番役の継続
　　　(b) 鎮西奉行を改め、鎮西探題を設置(1293)
　　　　・北条一門を任命
　　　　・御家人の動員計画や、西国の行政を担当
　　　(c) 荘園・国衙領内の非御家人の武士まで動員する体制の整備　→　幕府の西国への勢力伸張
　　　(d) 一般荘園からの物資徴発　→　幕府の西国への勢力伸張

　(6) 元の遠征の失敗原因
　　A.元軍が海に不慣れ
　　B.高麗、南宋の人々の抵抗　→　第３回遠征中止(ヴェトナムの反抗)
　　C.幕府の統制のよさ、西国武士の奮戦

３．得宗専制政治の確立

　(1) 得宗の勢力拡大＝時宗(８代執権)の時代　　→　鎌倉幕府の変質
　　A.時宗、蒙古来襲に際し、評定衆にはからずに独断で裁決
　　B.評定衆や引付衆には北条一門を任命
　　C.守護も、防衛上の理由から北条一門を多数任命
　　　(a) 北条氏の守護国の増加…３国(1199) → 13国(1221) → 28国(1285) → 30国(1333)

　(2) 御内人の専横＝貞時(時宗の子、９代執権)の時代
　　A.御内人…得宗の家臣＝得宗の権力基盤
　　　　　※御内人は「陪臣」に相当、御家人ではない
　　　　　※内管領…御内人のリーダー
　　B.重要ポストへの御内人の起用　→　御家人(外様)との対立(例:霜月騒動)

　(3) 霜月騒動(1285.11)
　　A.内管領平頼綱と安達泰盛との争い　→　平頼綱の勝利(安達泰盛一族の滅亡、外様勢力の一掃)
　　　(a) 平頼綱…内管領(北条氏の家宰、御内人の代表)
　　　(b) 安達泰盛…外様の代表

　(4) 平頼綱の恐怖政治　→　頼綱、貞時に暗殺(1293)　→　御内人長崎氏が実権掌握

■鎌倉幕府の変質

４．幕府の衰退

　(1) 御家人の窮乏
　　A.背景・原因
　　　(a) 元寇による犠牲と、多大な出費　→　恩賞は不十分(例：「蒙古襲来絵詞」、竹崎季長)
　　　(b) 分割相続による所領の小分割化
　　　(c) 貨幣経済の浸透(出費の増大→借金の増大)
　　B.永仁の徳政令(1297、永仁５)　→　強い反対、破棄(1298、永仁６)
　　　(a) 御家人の土地売買、質入れ禁止
　　　(b) 土地の無償返還(室町期の徳政令とは性格が違う、借金の棒引きではない)
　　　　・売却先が「御家人」の場合…売却後20年を経ない土地の無償返還(20年を過ぎた土地は駄目)
　　　　　　※貞永式目第８条(実質的支配の優先)
　　　　・売却先が「非御家人」・一般人(「凡下の輩」)の場合…売却年を問わず土地の無償返還
　　　(c) 御家人に対する金銭貸借訴訟の不受理

　(2) 惣領制の解体
　　A.没落武士の増大　→　守護など有力武士の台頭、没落武士を支配下に置く(室町時代へ向けて)
　　B.分割相続の衰退　→　惣領による単独相続へ
　　　(a) 庶子は嫡子に完全に従属
　　　(b) それ以前に独立していた庶子家(分家)は独立へ
　　C.血縁的結合　→　地縁的結合の強化…遠隔地の所領の存在

　(3) 得宗政治に対する不満の増大　→　幕府解体の危機

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１．産業・経済の発展

　(1) 農業
　　A.稲作技術の改良　→生産力向上
　　　(a) 二毛作の開始…米と麦、畿内・中国地方などの農業先進地帯
　　　　・成立要件…常時降雪のないこと、灌漑技術の向上、多量の肥料など
　　　　・裏作に年貢はかからない　←幕府、備後・備前両国に裏作の麦に年貢の賦課を禁ずる通達(1264)
　　　(b) 品種の改良(安定)…早稲、中稲、晩稲
　　　　・大唐米の輸入…多収穫米
　　　(c) 肥料の使用…刈敷、草木灰、人糞尿
　　　(d) 牛馬の利用…犂(からすきの使用
　　　(e) 鉄製農具の普及…鍬、鋤、犂など　←鍛冶工の独立(専門的工人の登場、官衙・寺院から独立)
　　B.副業の進展
　　　(a) 楮(→紙)、藍(→染料)、荏胡麻(→灯油)などの栽培　→　公事として荘園領主に納入
　　　(b) 農村における絹布、真綿、生糸、麻糸の生産　→　公事として荘園領主に納入
　　　(c) 鍛治、鋳物師、紺屋、陶工などの手工業者の登場(農村、各地を巡回)
　　　　　→　官司所属の技術者、寺院所属の手工業者の独立

　(2) 商業　　　※室町時代の商業
　　A.定期市の発生
　　　(a) 場所…荘園・公領の中心、交通の要地、寺社の門前
　　　(b) 取扱物資…年貢米・特産品の交換、売買　←農村における副業の発達
　　　(c) 三斎市…月に三度程度　　例：備前国福岡市(「一遍上人絵伝」参照)
　　　　・地名に残る三斎市…例：二日市、四日市など
　　　　※六斎市の出現(室町時代)
　　B.行商人の出現
　　C.見世棚の登場…見世棚＝常設店舗、都市部(京都・奈良・鎌倉)に出現
　　D.座の結成…平安時代末期から結成、室町時代に発展　→室町時代で詳しく学習
　　　(a) 同業者組織…商工業の座、芸能の座、宮座など
　　　(b) 生産や販売の独占が目的
　　　(c) 天皇、貴族、寺社が本所(保護者)
　　E.問丸(問)の登場
　　　(a) 運送業、倉庫業、委託販売業を兼ねる(取扱は主に年貢)　→問屋になるものも登場
　　　(b) 荘官などが必要上始める
　　F.為替(割符、替銭)の発行…遠隔地の取引、決済の方法(現金を送るかわりに手形などで送金)
　　G.借上の登場…高利貸し(担保・質物をとらない)
　　　※土倉(室町期)…質物をとる
　　　※高利貸し…鎌倉期：借上、室町期：酒屋・土倉
　　H.代銭納の開始…荘園領主に対して年貢を銭で納入(現物納→代銭納)
　　　※ただし、直接耕作にあたる農民の年貢は現物納中心
　　I.頼母子・無尽の登場…民間の庶民の相互金融機関
　　J.宋銭の大量流入　→　年貢の代銭納、金融機関(借上など)の発達

２．社会の変化

　(1) 農民の自立…農業の先進地帯(中国、畿内など)
　　A.農業生産の向上による農民の地位の向上　　→　惣村の出現
　　　(a) 作人(土地を借りて耕作)→名主(名田を耕作)
　　　(b) 下人・所従(荘官、武士などに隷属)→作人
　　B.直営方式(下人・所従を使用しての直営地耕作)→賃貸方式(自立させて生産物を納入)への変化

　(2) 地頭らの支配強化

　(3) 支配への抵抗
　　A.農民の場合
　　　(a) 逃亡
　　　(b) 上訴　例:紀伊国阿氏河荘の百姓らの訴状(言上文)
　　B.畿内の御家人(地頭)、非御家人の新興武士の場合
　　　(a) 年貢の抑留、強盗、夜討ち　→　「悪党」化

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１．鎌倉新仏教の誕生

　(1) 成立の背景
　　A.末法思想の蔓延…むなしさ、はかなさ、無力感
　　　(a) 時代の転換期…藤原氏の衰退、源平の争乱、貴族から武士への勢力逆転
　　　(b) 天変地異
　　　(c) 仏教界の腐敗
　　B.武士・庶民の社会的地位の向上　→　新しい信仰の登場を期待

　(2) 新仏教の特徴…民衆の要求に応える新しいタイプの仏教
　　A.鎌倉新仏教の宗祖の共通目的…末法からの民衆の救済
　　　(a) 貴族…造寺・造仏を行う、経典を学ぶなど、功徳を積むための財力や時間がある
　　　(b) 民衆…生きていくために精一杯で功徳をつむための余裕がない　→　救済の必要性
　　B.救済手段(鎌倉新仏教のほぼ共通の特徴)
　　　(a) 易行…旧仏教が求めるような厳しい修行は不必要
　　　(b) 選択…多くの経典の中からただ一つの教えを選ぶ(念仏、題目、禅)
　　　(c) 専修…選びとった方法にひたすら打ち込む

　(3) 念仏系
　　A.法然(源空)(1133〜1212)…浄土宗　　　※室町時代の浄土宗
　　　(a) 生い立ちと布教の経過
　　　　・美作国稲岡荘の押領使漆間時国の子
　　　　・比叡山登り天台宗を学ぶ(13歳)　→　比叡山を下り専修念仏の教えを説く(43歳)
　　　　・旧仏教側の排斥　→　1207年、讃岐へ配流(承元の法難、75歳)
　　　　・赦免されて帰京、京都東山の大谷で没(1212、80歳)
　　　(b) 教義・修行の方法
　　　　・専修念仏…ひたすらに念仏を唱えること
　　　　・学問の否定(学問的に教義を知る必要はない)
　　　　・造寺、造仏、寄進の否定 旧仏教側の反感
　　　　・戒律の否定、男女も不問、出家・在家の不問
　　　(c) 道場…知恩院(京都東山)　←法然の往生地、弟子が建立
　　　(d) 著書
　　　　・「選択本願念仏集」(1198年頃)…法然が九条兼実の求めに応じて浄土宗の本旨を著述
　　　(e) 信者層…公家から武士へ拡大、京都とその周辺
　　B.親鸞(1173〜1262)…浄土真宗(真宗、一向宗)　　　※室町時代の浄土真宗
　　　(a) 生い立ちと布教の経過
　　　　・藤原氏の末流、日野有範の子として京都で出生
　　　　・比叡山に登り天台宗を学ぶ(９歳)　→　法然の門に入る(29歳)
　　　　・法然が讃岐へ流される際、越後(のちに常陸)に配流
　　　　・京都に帰り(63歳)　→　1262年、京都で没(90歳)
　　　(b) 教義・修行の方法…法然の教義を深化
　　　　・阿弥陀仏を信仰する気持を起こし念仏さえ唱えれば、その瞬間に極楽往生が約束されると説く
　　　　　　　※法然−専修念仏(ひたすら念仏を唱える)
　　　　・悪人正機説…阿弥陀如来が救済する対象は悪人であるという思想＝逆説的発送
　　　　　　「善人なをもて往生とぐ、いはんや悪人をや」(歎異抄)
　　　　　　　※善人(善行を積んで成仏しようとする人)、悪人(善行が積めず、自分の罪の深さを自覚した人)
　　　(c) 道場…本願寺(京都)
　　　(d) 著書
　　　　・「教行信証」…正式には「顕浄土真実教行証文類」、経典の文句に解説をそえたもの
　　　(e) 関連著作
　　　　・「歎異抄」(唯円)…悪人正機説を最もよく表現
　　　　　　弟子の唯円が親鸞の教えが異なることを歎いて、生前の言葉を集め解説を加えたもの
　　　(f) 信者層…農民(とくに下層農民)の間に広まる、関東に信者が多い、関東・北陸・東海
　　　　　→蓮如の登場で室町時代に大いに発展
　　C.一遍(智真)(遊行上人、1239〜1289)…時宗(その信者は時衆)
　　　(a) 生い立ちと布教の経過…「一遍上人絵伝」
　　　　・伊豫の土豪河野通広の子、現在の道後温泉
　　　　・出家(10歳)、太宰府に赴き浄土宗西山派に帰依(13歳)
　　　　・伊豫→高野山→熊野へ旅を続け、悟りを開き、以後全国遊行の旅へ　　→遊行上人
　　　(b) 教義・修行の方法…易行に徹する
　　　　・阿弥陀仏の救済は、信仰心の有無、浄・不浄(身分)を問わない
　　　　・賦算をもらうことで極楽往生できる　→　配布場所として寺社の門前を利用(伊勢、熊野)
　　　　・踊念仏…称名を唱え、楽器をならし、踊ることによって無我の境地に達し阿弥陀仏と一体化
　　　　　　　　　　(一種のトランス状態)　　→　民衆の心をつかむ　→　鎌倉時代に時宗は発展
　　　　・弟子たち(時衆)を引き連れて、踊念仏などをしながら全国を遊行
　　　(c) 道場…清浄光寺(相模藤沢)
　　　(d) 著書…なし(死の直前にすべて焼却)
　　　(e) 関連著作
　　　　・「一遍上人語録」(智応)
　　　　・「一遍上人絵伝」…一遍の生涯を描いた絵巻物、庶民生活を写実的に描く、備前福岡の市
　　　(f) 信者層…浮浪人　→　武士・農民・賤民層まで広く信仰、鎌倉時代で最も流行

　(4) 題目系　　※室町時代の日蓮宗
　　A.日蓮(1222〜1282)…日蓮宗(法華宗)
　　　(a) 生い立ちと布教の経過
　　　　・安房国東条郷の漁夫の子
　　　　・出家(12歳)、比叡山で台密を学び、安房に帰り(32歳)、日蓮宗を開く
　　　　・伊豆に配流(50歳)　→　赦免されたのちに佐渡に配流
　　　　・許されて鎌倉に帰る　→　身延山(甲斐)に移る
　　　(b) 教義・修行の方法
　　　　・法華経至上主義
　　　　・題目(南無妙法蓮華経)を唱えれば(寂光浄土に)往生できると説く
　　　　・すべての人々が法華経を信じれば国土は浄土になると説く　→　他宗を激しく攻撃
　　　(c) 道場…久遠寺(甲斐身延山)
　　　(d) 著書
　　　　・「立正安国論」(1260)…時の執権時宗に差し出した建白書、国難を予言
　　　(e) 信者層…おもに関東の地方武士　→日親らの登場で室町時代に大いに発展(京都や中国地方にも)

　(5) 禅(禅宗)　　　※室町時代の禅宗
　　A.栄西(1141〜1215)…臨済宗
　　　(a) 生い立ちと布教の経過
　　　　・備中国吉備津神社の神主の子
　　　　・出家(14歳)　→　比叡山で台密を学ぶ　→　２回の入宋(1168、1186)　→　帰朝(1191)
　　　　・比叡山の反対にあい朝廷から布教禁止　→　鎌倉へ下る、頼家、政子の庇護
　　　　・聖福寺(博多)、寿福寺(鎌倉)、建仁寺(京都)を開山　→　寿福寺で没(75歳)
　　　(b) 教義・修行の方法
　　　　・坐禅くみ、師から与えられた公案(問題)を解決して悟りを開こうとする
　　　(c) 道場…建仁寺(京都)　→　頼家の庇護
　　　(d) 著書
　　　　・「興禅護国論」…禅宗への非難に対して、禅宗が国家にとって必要なことを説く
　　　　・｢喫茶養生記｣…諸病発生の要因と茶の薬効を説く、源実朝に献上された
　　　(e) 信者層…京都・鎌倉の上級武士(とくに北条氏)　　→　鎌倉・室町幕府と結びついて発展
　　　(f) 渡来僧
　　　　・蘭渓道隆(時頼が宋から招来)　　→建長寺(鎌倉)の開山となる
　　　　・無学祖元(時宗が宋から招来)　　→円覚寺(鎌倉)の開山となる
　　　　・一山一寧(元から日本を懐柔するために派遣)
　　B.道元(1200〜1253)…曹洞宗
　　　(a) 生い立ちと布教の経過
　　　　・公家源(久我)通親の子
　　　　・13歳で出家して比叡山で学ぶ　→　下山して建仁寺の下で学ぶ　→　入宋(1223、24歳)
　　　　・帰国して曹洞宗を開く　→　越前に赴き、永平寺で弟子の養成にあたる
　　　(b) 教義・修行の方法
　　　　・只管打坐…ひたすら坐禅
　　　　・厳格な規律、出家主義
　　　　・積極的に布教しようとしない(弟子の養成に励む)
　　　(c) 道場…永平寺(越前)　　←土豪波多野氏の援助
　　　(d) 著書
　　　　・「正法眼蔵」…禅宗への非難に対して、禅宗が国家にとって必要なことを説く
　　　(e) 関連著作
　　　　・「正法眼蔵随聞記」…弟子の懐奘による道元の言行録
　　　(f) 信者層…北陸の武士・農民(あまり広まらない)

２．旧仏教の改革

　(1) 改革の動機
　　A.新仏教の勃興による反省
　　B.新仏教への批判　←浄土系宗派の破戒的活動

　(2) 改革の内容
　　A.戒律を重視、教界の粛正
　　　(a) 高弁(明恵)…華厳宗の中興の祖、高山寺(京都)を建立
　　　(b) 貞慶(解脱)…法相宗の中興の祖
　　　(c) 峻■(しゅんじょう)…律宗を中興、泉涌寺の僧
　　　(c) 叡尊(思円)…奈良で律宗を再興、西大寺の僧、各地で架橋などの社会事業を実施
　　B.社会事業の重視
　　　(a) 忍性(良観)…律宗(叡尊の門下)
　　　　・架橋189箇所、道路71箇所、井戸掘削33箇所など
　　　　・施薬院(鎌倉)の設立　→　浮浪者などへの恵み、施薬
　　　　・北山十八間戸(奈良)…ハンセン氏病の患者の治療

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１．鎌倉文化の特徴

　(1) 伝統文化の継承…担い手は公家（中心はまだ公家にあり）
　(2) 新しい文化の発生…新しい担い手としての武士・庶民層　→　やがては伝統的文化を凌駕

２．文学

　(1) 鎌倉期の文学の特徴…二元制を示す
　　A.伝統的文学(和歌、物語など)の継承…担い手は公家
　　B.新しい中世文学(軍記物、説話集など)の登場…担い手は武士・庶民層

　(2) 和歌
　　A.勅撰集
　　　(a) 「新古今和歌集」(1205完成)　←後鳥羽上皇の勅命
　　　　・藤原定家、藤原家隆らが撰者、20巻、約1900首
　　　　・歌人…後鳥羽上皇、藤原俊成(定家の父)、藤原定家、西行、慈円など
　　　　・新古今調、技巧的(本歌取りなど)、余情妖艶
　　B.私集
　　　(a) 「金槐和歌集」…源実朝の私集、719首、万葉調を含む　　　　※「金槐」＝大臣の中国名
　　　(b) 「山家集」…西行の私集、２巻、1570首、清新
　　　　・西行…俗名佐藤義清、1118〜90)はもと北面の武士、23歳で出家、「漂泊の詩人」
　　C.和歌のその後
　　　(a) 鎌倉時代中期以後歌壇は衰退
　　　(b) 定家の子為家の３子は、二条、京極、冷泉の３家に分かれ互いに家元を争う

　(3) 小説…平安時代の模倣、見るべきものはない
　　A.「石清水物語」
　　B.「苔の衣」

　(4) 歴史
　　A.「今鏡」(1170)…四鏡のひとつ
　　　(a) 作者不詳、大鏡の後を受けて1025年〜1170年までの歴史を記述
　　　(b) 大鏡の影響を受けた仮名書きの歴史、大鏡には及ばない
　　B.「水鏡」(鎌倉初期)…四鏡のひとつ
　　　(a) 中山忠親の著、大鏡以前の時代を記述
　　　(b) 大鏡の影響を受けた仮名書きの歴史、大鏡には及ばない
　　　　　※四鏡…大鏡、今鏡、水鏡、増鏡
　　　　　※吾妻鏡は四鏡にあらず
　　C.「愚管抄」(1220)…日本三大史論のひとつ
　　　(a) 慈円(天台座主、九条兼実の弟)の著
　　　(b) 神武天皇〜順徳天皇までを歴史を末法思想と、それに基づく「道理」の展開でとらえる
　　　(c) 武家政権の成立を必然の道理と考え、公家政権と武家政権の調和を望む
　　　　・後鳥羽上皇の倒幕の動きを牽制(そのために承久の乱直前に一応完成して、上皇に提出)
　　　　※「玉葉」…九条兼実(慈円の兄)の日記、鎌倉初期の重要資料(「寿永二年の宣旨」など)
　　D.「吾妻鏡」(13世紀半ば〜14世紀初)
　　　a.鎌倉幕府の事跡を日記体に記した記録書(1180年の頼政の挙兵〜1266年)
　　　(b) 公卿の日記、寺社の記録、古文書などを史料を編纂して、将軍１代ごとにまとめる
　　E.「元亨釈書」(1322)…仏教史、虎関師錬の著
　　　(a) 虎関師錬の著、虎関師錬(臨済宗の学僧)
　　　(b) 初の日本仏教史、漢文体

　(5) 随筆
　　A.「方丈記」(1212)…日本三代随筆(枕草子、方丈記、徒然草)のひとつ、史料として重要
　　　(a) 鴨長明の著、鴨長明…鎌倉初期の歌人・随筆家、50歳で出家、京都日野山に隠棲
　　　(b) 平安末の動乱期の事件をとおし、人生の無常を記す
　　B.「徒然草」(1331頃)…日本三代随筆のひとつ、随筆として最高傑作
　　　(a) 卜部(吉田)兼好の著、吉田兼好…俗名卜部兼好、もと北面の武士、後宇多上皇の死後出家
　　　(b) 動乱期の社会・人間を鋭く観察、簡潔・自由に記す、現実的な処世訓を盛り込む
　　　　※方丈記は平安末期〜鎌倉初期(源平合戦の頃、例「福原遷都」)、徒然草は鎌倉後期の作品

　(6) 日記・紀行文学…日記風の紀行文
　　A.「海道記」(1223頃)…作者不詳、京都〜鎌倉間の東海道を知る資料
　　B.「東関紀行」(鎌倉中期)…源親行？、京都→鎌倉、鎌倉滞在後、帰途につくまでを記す
　　C.「十六夜日記」
　　　(a) 阿仏尼(藤原為家の妻)の著
　　　(b) 1279年、先妻の子に夫が譲った荘園を阿仏尼の実子に相続させようとして、幕府に訴え出るため鎌倉
　　　　　に下ったときの紀行を記す(悔い返しの願い出た)

　(7) 軍記物…いずれも和漢混淆文
　　A.「保元物語」(鎌倉初期)…作者不詳、保元の乱を源為朝の活躍を中心に記す
　　B.「平治物語」(鎌倉初期)…作者不詳、平治の乱を記す
　　C.「平家物語」(鎌倉前期)
　　　(a) 信濃前司行長説が有力
　　　(b) 平家一門の栄枯盛衰を描き、諸行無常、盛者必衰の理を記す
　　　(c) 盲目の琵琶法師が平曲として語り、民間に広く流布
　　　　・当初より琵琶であわせて語ることを予想して記述　←七・五調の文体
　　D.「源平盛衰記」(鎌倉中期)…作者不詳、「平家物語」の異本？、「平家物語」には及ばない

　(8) 説話文学…「今昔物語集」には及ばない
　　A.「宇治拾遺物語」(鎌倉初期)…作者不詳、仏教や世事に関する奇談が多い，「今昔物語集」の拾遺の意
　　B.「十訓抄」(1252)…作者不詳、説話を10項目に分け年少者への教訓とする
　　C.「古今著聞集」(1254)…橘成季の撰、古今の伝説を収録、末尾に教訓を記す

　(9) 仏教説話集
　　A.「沙石集」(1283)…無住(臨済宗の僧)の著
　　B.「宝物集」
　　C.「発心集」

３．学問

　(1) 貴族の学問…貴族政治の華やかなりし時代への懐古(貴族が担い手の文化を研究)
　　A.有職故実…朝廷の儀式や先例・作法などを研究
　　　(a) 「禁秘抄」(1221)…順徳天皇
　　　(b) 「世俗浅深秘抄」…後鳥羽天皇
　　B.古典の研究
　　　(a) 「水原抄」…源氏物語の注釈書
　　　(b) 「釈日本紀」…卜部兼方の著、最初の日本書紀の注釈書
　　　(c) 「万葉集注釈」(1269)…仙覚の著　　　　※契沖…「万葉代匠記」(江戸時代)
　　C.律令制における学制の崩壊
　　　(a) 国学・大学の機能停止　→　特定の公家の家学として相伝

　(2) 武士の学問
　　A.金沢文庫…北条(金沢)実時が武蔵国金沢(現横浜市金沢区)の別荘(称名寺)内につくった文庫
　　　(a) 多くの和漢書を収蔵　←２代(顕時)、３代(貞顕)のときに文庫充実
　　　(b) 僧侶、武士などに貸し出し　　　【→神奈川県立金沢文庫】
　　B.「吾妻鏡」(13世紀半ば〜14世紀初)
　　　(a) 鎌倉幕府の事跡を日記体に記した記録書(1180年の頼政の挙兵〜1266年)
　　　(b) 公卿の日記、寺社の記録、古文書などを史料を編纂して、将軍１代ごとにまとめる
　　　　　※四鏡(大鏡・今鏡・水鏡・増鏡)とは関係なし

　(3) 宋学の伝来　　…→室町時代に禅宗寺院で発達
　　A.宋学＝朱子学…南宋の朱熹によって大成された儒学の一派、大義名分を重んじる
　　　※大義名分…君主と臣民の中で、臣民として守らなければならない基本的な道理

４．美術工芸

　(1) 彫刻
　　A.背景…焼失した奈良の諸寺院の復興　　←平氏による焼き討ち(東大寺大仏殿も焼失)
　　B.仏師…運慶、快慶(運慶の弟子)、湛慶(運慶の子)など奈良仏師集団の活躍　　←定朝の子孫
　　　(a) 康慶…運慶の父
　　　(b) 運慶…康慶の子、興福寺北円堂無著像・世親像、東大寺南大門金剛力士像(快慶との合作)など
　　　(c) 快慶…康慶の弟子らしい、東大寺金剛力士像(運慶との合作)、東大寺僧形八幡像
　　　(d) 定慶…康慶の弟子らしい、興福寺金剛力士像など
　　　(d) 湛慶…運慶の長男、蓮華王院千手観音像など
　　　(e) 康弁…運慶の第３子、天燈鬼像・龍燈鬼像など
　　　(f) 康勝…運慶の第４子、六波羅蜜寺空也上人像など
　　C.作品の特徴…天平彫刻、定朝の技法、宋の技法を採り入れる
　　　(a) 写実的…手本は天平彫刻
　　　(b) 剛健(力強い)…武士の好みに合う　　→例:東大寺南大門金剛力士像、興福寺金剛力士像
　　　(c) 豊かな人間味　　→例:興福寺北円堂無著像・世親像
　　　　　※無著はインド僧で法相宗の祖(３〜４世紀)、世親はその弟
　　　(d) 作品の大部分は木造で、寄木造
　　D.作品の実例
　　　(a) 東大寺南大門金剛力士像(1203、運慶・快慶)
　　　　・南大門は鎌倉時代の再建(大仏様)
　　　　・阿形と吽形の２体
　　　(b) 東大寺僧形八幡神像(快慶)
　　　　・東大寺の鎮守である手向山八幡宮の祭神、重源の命で製作
　　　　　　※薬師寺(休丘八幡宮)僧形八幡神像(弘仁貞観文化)
　　　(c) 興福寺金剛力士像(定慶)
　　　(d) 興福寺北円堂無著像・世親像(運慶)
　　　　・無著、世親ともインドの高僧…運慶が想像して彫刻
　　　　・人間味にあふれた彫刻
　　　(e) 興福寺天燈鬼像、龍燈鬼像(康弁)
　　　　・現在は宝物館に展示、ユーモアにあふれる表情
　　　(f) 蓮華王院千手観音像(湛慶ら)
　　　　・蓮華王院(京都)、三十三間堂ともいう　←後白河上皇の発願
　　　　・1000体の千手観音像　　←千仏思想の流行
　　　(g) 明月院上杉重房像(未詳)
　　　　・明月院(鎌倉)、上杉重房…６代将軍宗尊親王に伴って鎌倉に下向　→関東管領の祖
　　　h.六波羅蜜寺空也上人像(康勝)
　　　i.重源上人像(未詳)…東大寺俊乗堂本尊
　　　j.高徳院阿弥陀如来像(鎌倉大仏、1252)

　(2) 建築(建築様式)
　　A.和様
　　　(a) 平安時代以来の伝統的な建築様式
　　　(b) 緩く流れる屋根、おだやかな軒の反り
　　　(c) 実例
　　　　・蓮華王院本堂(三十三間堂)(1266)…京都
　　　　・石山寺多宝塔(1194)…滋賀石山
　　B.大仏様(天竺様)
　　　(a) 東大寺再建の際に重源が宋から輸入(重源のオリジナル色が強い)、陳和卿の協力
　　　　・重源…東大寺大勧進職、法然に浄土教を学んだ後入宋
　　　(b) 部材の規格化、構造の簡素化のため効率的に大型建物を建築可能
　　　(c) 雄大さ、力強さ、構造的美の表現　　→短期間に消滅(おおざっぱな建築はうけが悪い)
　　　　・貫で柱をつなぐため地震にも強い
　　　(d) 実例(現存する完全なオリジナルは２例のみ)　　←東大寺大仏殿(再建、1295)も大仏様であった
　　　　・東大寺南大門(1199)
　　　　・浄土寺本堂…兵庫県小野市(東大寺領大部荘)
　　　　・その他…東大寺鐘楼、現在の東大寺大仏殿にも名残がある
　　C.唐様(禅宗様)
　　　(a) 鎌倉中期以降の禅宗の寺院に採用
　　　(b) 北宋様式、急勾配の屋根、強い軒の反り、花頭窓、桟唐戸、土間、細部まで丁寧
　　　(c) 実例：円覚寺舎利殿(1285?)…鎌倉、1563年に他寺院から現在地に移築
　　D.折衷様(新和様)
　　　(a) 和様に、大仏様や唐様が部分的に採り入れられた建築様式
　　　　・折衷様の建築は極めて多い(構造は大仏様、外観は和様などというパターン)
　　　(b) 実例：観心寺本堂(大阪・河内長野市)

　(3) 絵画
　　A.絵巻物の盛行
　　　(a) 縁起絵(寺社の由来を描く)、伝記絵(高僧の伝記を描く)の流行…民衆への布教(ＰＲ)手段
　　　(b) 縁起絵
　　　　・「春日権現験記」(鎌倉後期)…春日明神の霊験談、高階隆兼筆
　　　　・「北野天神縁起絵巻」(鎌倉初期)…菅原道真の生涯と神社の由来を解く、伝藤原信実筆
　　　　・「石山寺縁起絵巻」(鎌倉後期)…石山寺の沿革・霊験を描く、前半は高階隆兼、後半は後世のもの
　　　　・「粉河寺縁起絵巻」(平安末〜鎌倉初期)…粉河寺の開基と霊験談
　　　(c) 伝記絵
　　　　・「法然上人絵伝」(鎌倉後期)…法然の生涯を描く、布教の手段
　　　　・「一遍上人絵伝」「一遍絵聖」(鎌倉後期)
　　　　　　一遍の生涯を描く、写実的手法で自然や庶民生活を描く　→備前国福岡市の様子
　　　　・「鑑真和上東征伝」(鎌倉後期)…鑑真和上の事績を描く
　　　(d) 物語絵
　　　　・「後三年合戦絵巻」(室町初期)
　　　　・「平治物語絵巻」(室町中期、３巻)　→　作品は海外へ流出
　　　　・「蒙古襲来絵巻」(鎌倉後期)…元寇の重要資料、肥後国御家人竹崎季長が描かせた
　　　　・「男衾三郎絵巻」(鎌倉後期)…地方武士の生活を描く
　　　(e) その他…「餓鬼草紙」(鎌倉初期)、「地獄草紙」、「病草紙」など　　※「草子」と書かないこと
　　B.肖像画
　　　(a) 個人に対する関心の高まり、肖像彫刻の発達も
　　　(b) 似絵…鎌倉時代に発達した大和絵の肖像画、写実的、個性の表現
　　　　・「源頼朝像」「平重盛像」(いずれも京都神護寺蔵)…藤原信筆
　　　　・「後鳥羽上皇像」…藤原信実(隆信の子)筆
　　　　・「明恵上人樹上坐禅図」…高山寺蔵、恵日房成忍の筆
　　　　・「親鸞上人像(鏡の御影)」…専阿弥陀仏(藤原信実の子)筆
　　　(c) 頂相…修行僧が一人前になった際に与えられる師の肖像画(禅宗のみ、彫刻の場合も)
　　　　・「蘭渓道隆像」

　(4) 書道
　　A.平安時代末〜鎌倉中期…世尊寺流の流行　←平安以来の和様
　　B.鎌倉末期以降…青蓮院流として大成
　　　(a) 尊円入道親王(尊円法親王)が創始
　　　(b) 後には、御家流ともよばれる　→　江戸時代の主流

■書道の歴史

　(5) 工芸
　　A.甲冑…明珍(京都)が有名
　　　(a) 赤糸威鎧…武蔵御嶽神社蔵
　　B.刀剣…粟田口吉光(京都)、岡崎正宗(鎌倉)、長船長光(備前)
　　C.陶器の発達
　　　(a) 六古窯の成立…常滑焼、瀬戸焼、越前焼、備前焼、信楽焼、丹波焼
　　　(b) 瀬戸焼…各種の陶器を生産、釉薬の使用
　　　　・加藤景正…道元とともに入宋、製陶法を学んで帰国、瀬戸焼の祖となったという

５．神道

　(1) 神道…日本固有の信仰
　　A.アニミズムから発達　→　仏教伝来以後、神道の概念が成立(神道にはもともと宗教理論はない)
　　B.他の宗教、学問から理論を借りて、宗教理論を整える

　(2) 神道の発達
　　A.平安初期…神仏習合思想のもとで、仏主神従を説く
　　　(a) 両部神道…真言宗系
　　　(b) 山王神道…天台宗系、日吉神社など
　　B.鎌倉時代
　　　(a) 伊勢神道の成立…最初の体系をもった神道思想
　　　　・伊勢外宮の神官である度会家行(1256〜1351)が創始、著作「類聚神祇本源」
　　　　・伊勢神宮に伝わる古書をもって神本仏迹説(本地垂迹説の逆)を主張
　　　　・仏教(密教)を中心に、儒教、道鏡、陰陽五行説を採り入れる
　　　　・北畠親房などに影響　　←神と天皇との一体化を唱える

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